EL MIEDO A UNA NUEVA SOCIEDAD

Nuestras vidas están internadas del mundo que nos rodea (la cotidianidad), por que en los individuos encontramos miedos como: no dejarnos llevar de nuestros instintos que son igualmente necesarios para nuestra supervivencia, miedos a caernos en la soledad, la oscuridad, hacer golpeados por nuestros pensamientos, y sobretodo a equivocarnos en ellos. También encontramos miedos que son destructivos a largo o corto plazo en la consciencia de las personas y para el vinculo que se tiene con la sociedad; seria un miedo a la vida, la cotidianidad y al futuro.

Estos serian los miedos que son creados por nuestra ignorancia y limitaciones, por la necesidad del poder o por la incapacidad del mismo.

Recuerdo una tarde saliendo de clases de la universidad, haberme detenido en la plaza Lourdes a observar, y en ese preciso momento me detengo analizar a un señor que se encontraba con su mascota (perro) en este lugar trabajando. Recuerdo que este perro respondía al nombre de Chayanne, no era el famoso cantante reconocido, si no el nombre artístico del perro. Este animal realizaba unas ciertas piruetas (saltar obstáculos, bailar, teatro, entre otros). Si me pongo a mirar los comportamientos de este animal puedo observar el condicionamiento clásico planteado por Pávlov; este perro presentaba un condicionamiento de una manera muy diferente, porque no era por medio de alimentación si no por afecto que le brindaba su amo cada vez que el realizaba alguna pirueta que el le ordenaba. Me atrevería a preguntarme ¿será que este perro tiene consciencia o mejor posee una inteligencia emocional? ¿Y si es solo adiestramiento?... No se que pensar porque supongamos yo dijera: “si el perro posee una inteligencia emocional y al igual consciencia”, no sabría si lo estoy diciendo desde mi ignorancia o quizás le estaré poniendo una limitación a algo que podría ser verdad.

Entonces me tomare el atrevimiento de utilizar una frase que algunas vez leí “‎La única posibilidad de descubrir los límites de lo posible es aventurarse un poco más allá de ellos, hacia lo imposible." Creo entonces que no estaría diciendo alguna simpleza si no que con esto podría crear una nueva teoría, aunque tenga muy claro en mi mente que por más que el hombre quiera crear ideas en algún momento estas le resultaran difíciles; puesto que para la sociedad estas ideas en algún momento le parecerán amenazantes.

Ahora si nos centráramos un poco en los comportamientos del hombre nos daremos cuenta que todo el tiempo nos vivimos quejando de la rutina que realizamos todos los días y buscamos la forma de evitarla, puesto que sentimos la sensación de no estar “vivos”. Alcanzaríamos a decir que si, porque son hábitos que adquirimos, los cuales nos permite hacer las cosas sin la necesidad de utilizar nuestro razonamiento, convirtiéndose en un automatismo que a su vez nos impide ser conscientes de la realidad.

Olvidándonos que si en algún momento nos comportáramos como verdaderos sabios, nos daríamos cuenta que nuestro conocimiento esta mas cerca de lo que pensamos, pero cuando sentimos que esos pensamientos se están acercando, creemos que se convierten en pesadillas de nuestra existencia y la creación del humanoide es una de ellas. Puesto que esta nueva creación del hombre parece ser una noticia sacada de ciencia ficción, y sin embargo en la realidad es peor, porque durante mucho tiempo científicos chinos lograron controlar el recorrido de sus maquinas colocándoles diferentes implantes que estimular diferentes áreas del cerebro, que a su vez envían señales por medio de una computadora; los cuales pueden sustituir diferentes tareas.

Pero el miedo más grande que nos producen estos avances es la incorporación de chips en el sistema nervios del hombre, puede traer beneficios, pero a su vez puede traer demasiados problemas, porque pueda que nuestro sistema no lo reconozca de una forma favorable y pueda ocurrir que todos los comportamientos aprendidos desaparezcan.

Para culminar quiero decir que la cuestión no esta en la biología ni en la tecnología, sino incluso en la ética, puesto que pienso que la creación de tejidos humanos artificiales pueden causar algunos daños cerebrales donde nuestro pasado no será utilizado como un trampolín si no como un sofá; puesto que los hombres comenzaran a entrar en crisis por no poder recordar de la manera que lo solían hacer, moverse de una manera libre, crear ideas, poder imaginar sin dificultad… Entonces cuando esto ocurra nos preguntaremos ¿Que estamos haciendo los psicólogos en frente de este problema, y que soluciones podemos brindar ante determinada situación? Me tomare el atrevimiento de tomarme la siguiente frase que alguna vez un sabio dijo siento que “Todo está dicho ya; pero las cosas, cada vez que son sinceras, son nuevas."

Escrito por: Leidy Johana Espinosa

Reconocimiento de la mente (cibernética y otras mentes) Reflexión

Es cierto que en estos momentos ha evolucionado mucho la tecnología hasta el punto de existir robots capaces de simular gestos de humanos o hasta de mantener una conversación básica con alguien.

También es bien sabido que los animales en ocasiones pueden actuar como si nos entendieran, cada especie tiene una forma de comunicarse y muchas veces llevan a cabo acciones en común (trabajo en equipo en humanos) como los leones en sus actividades de caza.

Pero pienso que todavía no podemos hablar de una cognición en animales y robots ya que este va mucho más allá que el actuar por instinto o por programación, los humanos todavía estamos en la capacidad de planificar, innovar y crear cosas diferentes para mejorar nuestro estilo de vida y facilitar de cierta manera la misma.

De igual forma considero que en el futura las maquinas alcanzaran cierto nivel de cognición, pero creo que eso nos afectara la vida, seremos victimas de nuestros inventos y la economía empezara a decrecer porque si se puede utilizar una máquina para hacer el trabajo ¿Quién va a querer pagar trabajadores para realizar es actividad? De todas formas el futuro cibernético es inevitable y nosotros debemos fijar el límite al que queremos llegar para de pronto no ser reemplazados. 

Escrito por: Yuly Rodriguez

LA COGNICIÓN DEL HOMBRE VS MAQUINA

Vivos en un mundo donde los paradigmas son una forma explicita o inconsciente que llevan a los hombres a realizar reflexiones criticas de su propio conocimiento, y la necesidad de criticar las nuevas teorías que trae en si la modernidad, los individuos a lo largo de la historia solo se han preocupado por la existencia y por tener todos los avances que la ciencia trae a pasos agigantados.

Vemos que la psicología en un tiempo atrás tuvo otra vez la necesidad de remontarse en su objeto de estudio el cual es “la mente de los hombres”, que se caracteriza esencialmente por la cognición, afectividad, representaciones mentales de tal modo que los sujetos aprenden a reflexionar de una forma critica sobre su comportamiento tanto interno como externo.

Pero ahora en la actualidad a los hombres les surgió la necesidad de crear una analogía para estudiar las representaciones mentales de los hombres y a su vez el de las computadoras; lo cual me lleva no se si a criticar, reflexionar ó quizás a comparar determinada situación.

Puedo observar que las maquinas, tanto el hombre poseen información de maneras muy distintas, pero no estoy muy segura si de forma estructural; puesto que los sujetos pueden elaborar representaciones y entidades internas (ideas, planes, y conceptos) de carácter individual, así estemos en un ambiente externo, ya que nuestras acciones en un ende social dependen en gran medida de las representaciones o procesos internos que hemos elaborado con las relaciones de tipo físico (experiencias). Esto seria como un entendimiento de cómo las personas viven, tienen un alcance de la información sensorial entrante, la transformación de la misma, y como finalmente hacemos uso de ellas creando símbolos.

En las maquinas robóticas seguimos viendo que es un campo de estudio multidisciplinario en la actualidad, el cual a su vez se apoya en las ingenierías y en las ciencias, especialmente en la psicología; haciéndonos ver sistemas automáticos de alta complejidad que presentan una estructura mecánica articulada, regida por un sistema de control electrónico, y características de autonomía, fiabilidad, versatilidad y movilidad. Hallando con esto que estas máquinas necesitan de adecuados sistemas sensoriales para percibir el entorno en donde se desenvuelven con una precisa estructura mecánica adaptable con el fin de instalar una cierta destreza física de marcha y manipulación, de complejos sistemas para ejecutar las tareas asignadas y sofisticados sistemas de control para llevar a cabo acciones correctivas cuando sea necesario. Utilizando técnicas provenientes del campo de la psicología Cognitiva. Este se ocupa de implementar robots que perciben, razonan y actúan en entornos dinámicos, desconocidos e imprevisibles. Tales maquinas deben tener funciones cognitivas de muy alto nivel que impliquen razonar, por ejemplo, acerca de las metas, las acciones, el tiempo libre, las emociones, los estados cognitivos de otros, y a su vez aprender de la experiencia.

Antiguamente utilizábamos la siguiente frase “Dios creo al hombre a su estilo y semejanza”, pero ahora el hombre la esta cambiando por la siguiente “Los hombres estamos crenado robots a nuestro estilo y semejanza”, entonces cabe preguntar ¿seremos “Dios” los hombres para los robots en un futuro? Si algún día la creación del hombre llegara a tener la misma consciencia que tenemos todos los individuos que habitamos la fas de la tierra; podríamos decir que el hombre se dedicara nuevamente a pensar en el y en los nuevos errores que trajo en si su creación acompañados de la insatisfacción o satisfacción.

Las personas constantemente estamos en cambios, puesto que todos los días aprendemos cosas diferentes, porque como dice un sabio filosofo “uno no se baña dos veces en el mismo rio”, ¿y a las maquinas creadas en un futuro les pasara lo mismo o quizás no? Son tantos los interrogantes que surgen, pero a su vez siento que estamos perdiendo la esencia de lo que nos hace únicos e irrepetibles, por querernos convertir en seres inútiles.

Para culminar siento la necesidad de decir que por mas que el hombre traiga a lo largo de la historia avances tecnológicos el individuo siempre será único, porque cada sujeto que existe en el planeta tierra hay algo que lo hace diferente a los demás, puede ser la forma en que viste, camina, mira, corre, grita, llora, ríe… infinidad de cosas; pero por el contrario las maquinas siempre van hacer las mismas, porque al interior de ellas nada puede cambiar solo se podrá modificar o quizás si. Y hay será donde la psicología se volverá a sacudir, para traer nuevas teorías o aportes a la humanidad, para que vuelva hacer un ser integro, porque como alguna vez lo escribí el hombre por su naturaleza es social y siempre nos necesitaremos de los unos a los otros… Pero quizás con la tecnología esta conducta desaparezca o se fortalezcan los vínculos entre hombres pensantes.

Escrito por: Leidy Johana Espinosa

COGNICION (reflexion)

Retomando la discusión sobre las clases pasadas pienso que las maquinas no tiene la posibilidad de pensar ni desarrollar procesos mentales superiores por ellos mismos ya que es gracias a la programación y configuración de los chips.

Es claro que los robots y los diferentes artefactos tecnológicos logran desarrollar diferentes actividades y algunos hasta imitan las acciones y comportamientos de los humanos pero en realidad no poseen la autonomía de decidir que quieren hacer y cuando quieren hacerlo  ya que sus creadores lo han programado exactamente para realizar algo especifico por lo que podemos decir que en este momento los humanos somos los que tenemos “el control” de las cosas por así decirlo.

También quiero retomar la frase “Nosotros pensamos con el cerebro o el cerebro piensa por nosotros”, personalmente considero que somos nosotros los que pensamos con el cerebro ya que este es un musculo que nos ayuda pero que de igual forma que los robots no tiene la autonomía de tomar decisiones, de solucionar conflictos o de pensar por si solo y asi las personas tengan algún tipo de de discapacidad cognitiva o sufra un accidente donde se afecte alguna función cerebral va a seguir pensando, de pronto de una forma mas remota o que no sea acorde a su edad cronológica pero tiene la oportunidad de generar ese pensamiento que nos caracteriza a los seres humanos. 

Escrito por: Yuly Rodriguez

AUTOEVALUACIÓN PARADIGMA CONDUCTISTA.

1. Explique qué tipo de hipótesis regula el paradigma psicoeducativo conductista, mencione sus implicaciones para el desarrollo de la investigación en educación.

RTA: La hipótesis que regula el paradigma psicoeducativo es exploración – traducción (análisis conductual aplicado a la educación), este se funda en principios de investigación básica conductista, que se realiza en espacios imitados.

Ya que la extrapolación – traducción, es traer desde la psicología teorías a los contextos educativos.

Una de las implicaciones que trae este paradigma epistemológico es que solo se limita a traer las teorías y aplicarlas al campo educativo si ver que funcionen en su totalidad.

2. Describa qué problemática afronta la aplicación del paradigma conductista en diferentes ámbitos. Cite algún ejemplo, de preferencia a partir de su práctica profesional.

RTA: La problemática que afronta este enfoque es que solo se dedica a estudiar la conducta observable del sujeto dejando de lado los procesos cognitivos y en ocasiones emocionales que manifiesta el mismo.

Ejemplo: En el campo donde se trabaja con personas adictas a sustancias psicoactivas, en ellas se debe tener en cuenta su conducta verbal y proxemica, pero si utilizamos este enfoque pensamos que no sería suficiente porque si las personas se vuelven drogadictas es principalmente por sus experiencias de vida las cuales le han dejado un vacio emocional.

3. Explique los supuestos epistemológicos y el papel que juega el sujeto en el proceso de conocimiento dentro de este paradigma.

RTA: 

• Problemática: Es el estudio descriptivo de la conducta, ubicando así todo el trabajo de investigación y análisis de la conducta (externo – ambiental). Definiendo la conducta en términos observables, medibles y cuantificables (métodos experimentales y confines teóricos), para así descubrir los principios y leyes.

• Fundamentos epistemológicos: Se inserta en la traducción filosófica del empirismo, allí el sujeto se ve cognoscitivamente como un ente pasivo.

• Supuestos teóricos: El conductismo es anti teórico, y su epistemología esta más sentada en el empirismo. Manejándose el E – R como un esquema fundamental para sus descripciones y explicaciones de la conducta. Porque las conductas por mas complejas que sean, pueden ser analizadas en su partes mas fundamentales (E- R).

• Prescripciones metodológicas: se ven las connotaciones espiritas, puesto que se pretende tener una copia de la realidad, sin formular hipótesis; utilizándose técnicas y estrategias de diseño de investigación que están combinadas por una concepción inductivista. Y otro seria el estudio anatomista de la realidad.

• Proyecciones de aplicaciones al campo educativo: este se encarga de análisis conductual aplicado, el cual se realiza mediante la investigación que se realiza en laboratorios o espacios artificiales. Se ve la concepción de la enseñanza, estudiante, docente, concepto de aprendizaje, evaluación, metodología de enseñanza, metas y objetivos de la educación.

4. Analice los principios teóricos conductistas y desde su punto de vista, indique cuáles han sido los de mayor aplicación en el campo de la educación. Cite ejemplos.

RTA: 

• Principio de reforzamiento: Se trata de ofrecer reforzamientos positivos o negativos, ambos tienen la facultad de incrementar la ocurrencia de las conductas o por lo contrario extinguirlas en caso de que sea una conducta no deseada o proporcionar un castigo para la disminución de la misma.

EJ: Se quiere que la rata logre jalar la palanca para obtener un refuerzo, si la baja dos veces obtiene la galleta y sino se le da un castigo que sería el choque eléctrico.

• Principio de control de estímulos: El sujeto logra discriminar el estimulo de otros similares, de esta forma logra controlar la conducta de el mismo.

• Principio de los programas de reforzamiento: Cuando se refuerzan todas las conductas operantes emitidas por un sujeto, se dice que está en operación un programa de reforzamiento continuo, en cambio cuando se refuerzan algunas respuestas de dichas conductas se dice que es un reforzamiento intermitente. Estos reforzamientos son dados por programas de razón los cuales son fijos (el estimulo se da al mismo tiempo siempre) y programas de intervalos los cuales varían (el tiempo donde se genera el estimulo cambia siempre).

• Principio de complejidad acumulativa: Todas las conductas complejas son producto del encadenamiento acumulativo de una serie de respuestas.

EJ: leer, hablar, escribir y que pertenecen al mismo proceso de aprendizaje de encadenamiento.

Consideramos que el principio de mayor aplicación en el campo de la educación es el principio de reforzamiento ya que ha sido el más utilizado no solo en la escuela sino también en los hogares para cambiar las conductas no deseadas de los niños o alumnos. 

5. Explique en términos generales, las bases metodológicas de los conductistas, así como las relaciones con sus principios teóricos. 

RTA: Las bases epistemológicas del conductismo están en el empirismo, ya que se considera que "el conocimiento es una copia de la realidad". Puesto que se piensa que el hombre viene “en blanco” y que a medida que van pasando el tiempo las personas va tomando datos de la realidad, no hay formulación de hipótesis. Nos dice también que el conductismo es ambientalista (la determinación como se comportan los sujetos), asocianismo (forma en la que aprenden los sujetos), y anticonstructivista (los procesos de desarrollo no son explicados por cambios debidos a estructuraciones internas en los sujetos, ni a algún proceso o serie de procesos mentales).

El conductismo defiende el empleo de procedimientos estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la conducta) y niega toda posibilidad de utilizar los métodos subjetivos como la introspección. Para esto se elaboran técnicas y estrategias en el diseño de una investigación las cuales se matizan en una concepción inductivista. 

Por otra parte su fundamento teórico esta basado mediante un estimulo que le sigue una respuesta, siendo esta el resultado de la interacción entre el organismo que recibe la información y el medio ambiente (estimulo – respuesta).

Watson quien es el fundador de esta corriente, el tenia una formación funcionalista; el también tomo la teoría darwiniana (la evolución), ya que se puede ver que estas dos corrientes le dan el hincapié en una concepción de los sujetos para adaptase al medio ambiente.

En el conductismo se considera también la observación externa es la única posible para la determinación de la conducta en los sujetos.

6. Analice críticamente las características que presenta el conductismo al identificarlo en cada uno de los siguientes aspectos del ámbito educativo. Considere la importancia, vigencia, implicaciones y, aplicabilidad de este en su práctica académica. 

 RTA:

A. Concepción de enseñanza: La enseñanza es la aplicación de diversos procedimientos, destinados ayudar a los padres, docentes, y estudiantes que hacen parte de una comunidad educativa; enseñando a potenciar los recursos motivacionales y estimular su desarrollo personal e institucional (sentirse parte de una organización). Pero ese aprendizaje debe ser un proceso de construcción y de reconstrucción por parte de la persona que aprende; seria como dice Skinner “Enseñar es expander conocimientos: quien es enseñado aprende más de prisa que aquél a quien no se le enseña".

Podemos llegar a afirmar que el aprendizaje es un primordialmente un proceso, dentro del cual se modifican tanto las conductas verbales como las no verbales.

B. Metas y objetivos de la educación: La ilustración debe tener como centro de atención a sujetos activos y consientes orientados hacia un objetivo; porque en la vida no hay cosas imposibles sino hombres incapaces. Ya que cada meta y objetivo que los sujetos se propongan hacia futuro será mas fácil el reconocimiento de lo que quieren lograr las personas al ingresar a la academia, puesto que de una u otra manera siempre se tendrán en cuenta la visión, misión, y objetivos que tiene la institución y como esos objetivos se incorporan de una manera explicita en la vida de las personas que van siempre en búsqueda de tantos interrogantes; pero muchas veces esos objetivos no se logran por la falta de compromiso tanto de los estudiantes, docentes y padres.

C. Concepción del alumno: El estudiante es la integración con otros sujetos, destacando la posibilidad de que se de un aprendizaje de forma inconsciente, logrando aprender a través de las acciones que se producen mediante los objetivos y mediante la utilización de diferentes medios. Puesto que de esta forma no se incorporara solo el conocimiento y habilidades que son provocadas por el medio sociocultural que nos brindan las instalaciones educativas, en definición es el intercambio de ideas y de dudad entre los mismos y un mismo idioma. Es la transformación dentro del sujeto, es decir las modificaciones físicas y psíquicas del propio estudiante.

D. Concepción del profesor: Los docentes no son ingenieros de conocimiento, son guías en los estudiantes, se esforzará en modificar las conductas de sus alumnos en el sentido deseado, proporcionándoles los estímulos adecuados en el momento oportuno. Será un maestro efectivo aquél cuyos estudiantes hayan aprendido más y sigan aprendiendo y para que logre modificar con efectividad una conducta el profesor debe concentrarse más en la conducta del alumno que en la propia. Ya que el conocimiento transmitido por el docente no es lineal, si no hay muchos factores que influyen en la manera como el maestro trasmita el conocimiento y los elementos explicativos que el maneje para generar un buen entendimiento por parte de los estudiantes.

E. Metodología de enseñanza: La enseñanza no es algo que se programa en los estudiantes, puesto que cada uno de ellos aprende de la forma en la que le quede mas cómoda, porque no son maquinas a las cuales se les embute información y se acumula y ya, es mas que eso, Las metodologías de enseñanza deben ser mas didácticas que no solo este la teoría, si también la practica.

Es un proceso y en sus unidades más primarias o básicas tiene lugar cuando la persona, en virtud de determinadas experiencias que incluyen necesariamente interacciones con el entorno, produce respuestas nuevas, o modifica las ya existentes, o cuando algunas actividades ya existentes se emiten en relación a aspectos nuevos del contexto, es decir, cuando el individuo establece nuevas relaciones entre su actividad y el entorno.

F. Evaluación: La evaluación tiene que hacer referencia a los parámetros o referentes teóricos metodológicos del propio paradigma, es decir, la aplicación de pruebas deben ser en donde se mide con exactitud lo que cada estudiante puede o no puede hacer. Para así poder trabajar con el estudiante con lo que se tiene y poco a copo irle incorporando nuevos métodos de evaluación que no saturen su forma de aprendizaje.

Elaborado por: Yuly Rodriguez; Lizeth Maecha; Jaime Cabarcas; Leidy Johana Espinosa Moyano.

COMPRENSIÓN DE LECTURA

1. Qué implicaciones tiene la siguiente afirmación de Paul Feyerabend para la psicología: se opone a la idea de que existan estándares invariables de racionalidad en cualquier campo, incluido el de la ciencia. Es más bien el objeto de una ciencia el que determina el método apropiado o correcto en dicha disciplina.

Rta// esto nos lleva a que los psicólogos solo nos importe diagnosticar y no mirar a fondo a la persona a la que estamos tratando(sujeto),que de acuerdo al diagnostico que debemos a si mismo será el método o enfoque que utilicemos ,pero este enfoque o método es el que siempre hemos utilizado un ejemplo muy claro si somos conductistas entonces nos guiaremos por la conducta ,pero ya nos quedamos ahí no mas, sin indagar sin mirar otras alternativas que pueden llegar a ser muy importantes para el tratamiento del paciente, y nos quedamos ahí en el objeto de estudio y no en el sujeto y lo que realmente le pasa a este, nos convertiríamos como médicos entra el paciente miramos sus síntomas diagnosticamos porque muestra la misma sintomatología que los demás y tratamos y listo quedo el paciente, pero realmente lo que el psicólogo debe hacer es indagar, preguntar crear hipótesis para si poder llegar a dar una buen diagnostico del paciente si pueda que estas hipótesis lleguen hacer falsas, pero sabemos que estamos estudiando al sujeto y que el fin es poder llegar a tratarlo a él no al objeto de estudio, el que da el método es el sujeto no el objeto.

2. Qué implicaciones tiene esta afirmación para la psicología: la investigación con éxito no obedece a estándares generales: ya se apoya en una regla, ya en otra, y no siempre se conocen explícitamente los movimientos que la hacen avanzar.

Rta// Como todos sabemos la psicología es la ciencia que estudia los procesos mentales, donde estudiamos los procesos cognitivos, afectivos y conductuales; encargándonos de recopilar hechos de la conducta y la experiencia del hombre.

Encontramos también ramas de la psicología que son entendidas como ciencias básicas o experimentales. Nosotros los psicólogos obedecemos al método científico cuantitativo, el cual contrasta hipótesis con variables cuantificables en contextos experimentales y otro que busca ver la fenología psicológica mediante metodologías cualitativas, que ayudan a interpretar los procesos.

Si seguimos mirando mas a profundidad la psicología hallamos lo que conocemos como psicología básica y aplicada; la psicología básica nos brinda el conocimiento de los fenómenos psicológicos y la aplicada tiene como objetivo solucionar problemas prácticos a través de la aplicación de los conocimientos adquiridos de la psicología básica.

Por otra parte observamos que la psicología obedece a muchos estándares generales, porque a los psicólogos nos da miedo innovar en enfoques nuevos, por recelo hacer criticados, burlados, ya que nos da desconfianza reorientar un sentido de vida que hace parte de la existencia del hombre.

Los psicólogos debemos prestar más atención a los nuevos avances que han llegado a nuestra ciencia, sin tener esa mirada de que se esta contaminado, porque al contrario la esta fortaleciendo. Y lo mejor seria que no nos casarnos con ningún enfoque psicológico, si no tomar lo que nos sirve de cada enfoque, aplicándolo tanto en la vida terapéutica como personal, sin desechar todas esas organismos que la hacen valiosa y única.

3. Qué le sugiere a usted como estudiante de psicología la frase de Popper: “Soy profesor de método científico, pero tengo un problema: el método científico no existe”.

Rta// Cuando Popper se refiere a esto, nos da a entender que no todas las cosas están establecidas por reglas o por normas, simplemente por que no podemos formular algo que ya esta formulado como el mismo hace mención en el texto, para encontrar nuevas teorías, es por este motivo que nosotros como psicólogos no podemos basarnos en una teoría o en investigaciones ya hechas, ya que cada individuo, se manifiesta de formas disímiles y adquiere conocimientos en incomparables contextos y maneras, claro esta que podemos señalar a varios autores que gracias a sus investigaciones han proporcionados el estatus y el nivel en el e que se encuentra hoy día la psicología, pero no podemos decir que la psicología la podemos medir en un método científico, por que no hay comparación la conducta de un ser humano con los números y problemas de una investigación, como lo podríamos ver en química, física etc. Esto es lo que el autor quiso darnos a entender con dicha frase. Por que hay que tener en cuenta que como hace referencia en un apartado de la lectura la imaginación y el conocimiento pueden ir unidos para el desarrollo de nuestra especialidad, con una gran imaginación encontraremos la facilidad de dar un mejor reconocimiento a las personas que se acerquen a nosotros para consultarnos sus inconvenientes, en busca de una orientación para mejorar su calidad de vida.

4. Explique: La ciencia es una empresa esencialmente anarquista –e imaginativa.

Rta// Feyerabend lo que nos quiere decir es que el ser debe ser creativo ante las situaciones que ha este se le presenten o algún conocimiento que este adquiera, cada quien lo interpreta a su manera, para que así mismo estas creaciones ante los demás puedan ser falseadas o lleguen hacer de gran utilidad para los demás, cada quien crea su propio símbolo, su propio conocimiento, por eso la ciencia lo que propone es experimentar aprender de todo lo que nos rodea no quedarnos en lo que nos dicen ser creativos para así mismo poder crear nuevos conocimientos que pueden llegar a ser de gran importancia y crear dudas en nosotros mismos como en los demás para así mismo ir creando y agrandando ese conocimiento, pero así mismo respetando el pensamiento del otro, es el hacer una crítica un gran ejemplo claro que nos dan los periodistas ,entonces esto hace que la ciencia se vuelva una empresa de conocimientos adquiridos y experimentados.

5. Qué le sugiere el argumento: Todo sirve.

Rta// Pensamos que esto quiere decir que no importa como nos llegue el conocimiento, lo importante es que tenemos de ese conocimiento. Puesto que la ciencia tiene una estructura inalterable, y que existe un método científico seguro; pero pensándolo mas claramente esto sigue siendo una forma tradicional de leer, analizar, y de criticar.

Pero cuando hablamos del “todo sirve” estaríamos hablando de una ciencia o de un sentido común, donde el científico no se puede quedar en solo especulaciones, es decir, de lo que es científico y viceversa. Donde por más que quiera el hombre siempre todos los objetos tiene un fin, un alcance científico o quizás no.

También podemos hacer un relativismo cultural por el cual podemos admitir que ciertas creencias que son verdaderas para nosotros, no lo son para otros. Estas creencias se refieren no solo a gustos o cuestiones morales, religiosas y culturales, sino también a afirmaciones acerca de la realidad física. No hay posibilidad de definir criterios que definan la objetividad y la razón. Así que objetivamente no hay que elegir entre las afirmaciones de la ciencia y lo cualitativo.

Es como decir que la ciencia es un que hacer humano, un discurso o cualquier cosa, por lo cual nunca estarían exceptos de un problema y necesariamente no tiene que ser ciencia. Porque todo esto nos lleva a una idea o acción.

Para concluir nos queda por decir que no existe una idea por mas abstracta que sea y que no puede mejorar el conocimiento, ya que toda historia del conocimiento esta sumida en la ciencia y que se usa para mejorar o desaparecer una teoría, puesto que siempre se va favorecer la teoría mas antigua que la nueva, y así se convierte en un beneficio para la ciencia. Donde el todo y sus partes nos siguen dejando reflexionar sobre la clase de pensamientos, ideologías, creencias e interpretaciones que surgen entre las mismas.

6. Qué argumentos expresa el autor para justificar este enunciado: aconseja ir en contra de las reglas.

Rta// Ir en contra de las reglas es no seguir al pie de la letra lo que ya conocemos o hemos visto o aprendido es crear o buscar nuevas cosas para así mismo poder mirar si son o no verdaderas, lo importante no es sesgarnos quedarnos en lo que ya está establecido si no ir más allá de estas reglas sin dejarlas por supuesto atrás las que ya están, para que nuestros conocimientos puedan llegar hacer tan valederos como los que ya están establecidos por los libros, es el buscar nuevas formas de pensar el crear nuevas alternativas.

7. Según Popper qué es el refutacionismo?

Rta// Para Popper el refutacionismo es una postura mediante la cual se busca establecer una demarcación entre lo que es ciencia y lo que no es ciencia, donde nos dice que son científicos aquellos enunciados que pueden ser refutados. La cual se realiza desde un punto de vista que lleva a la comprobación de los hechos.

Esta nos lleva a una nueva concepción de ciencia y teoría científica, en la cual se tiene un razonamiento deductivo, que a diferencia de la inducción, tiene una conclusión segura o necesaria.

8. ¿qué es el concepto de falsación en Popper?

Rta// Para Popper el concepto de falsación, consiste en demostrar mediante la experiencia que un enunciado observable es falso, y es la implicación de un cambio terminológico frente a la verificabilidad inductivista, es decir que implica que toda conjetura, este corroborada, pues no puede ser necesariamente falsada ni necesariamente corroborada.

Esta no tiene una dimensión objetiva, material, es un proceso de avance cada vez que se van descubriendo cosas y va disminuyendo la ignorancia, donde la verdad es todo un proceso.

El falsacionismo de Popper se sostiene en dos cosas: en las conjeturas atrevidas y en la crítica libre o la discusión crítica. Siendo este el punto de muerte para el positivismo lógico.

9. ¿Qué es el racionalismo crítico?

Rta// Según Popper consiste en hacer una critica a las teorías creadas por la ciencia y se opone al positivismo, basándose en la experiencia de los sentidos y en las bases de la naturaleza, haciendo principal referencia a la formación del conocimiento como parte fundamental del desarrollo evolutivo del ser humano, plantea también que el objetivo de la critica va regido especialmente por el examen critico de los experimentos. Basados en lo planteado por Popper, “no existe un conocimiento absolutamente cierto por que el hombre puede siempre equivocarse en la solución de sus problemas cognoscitivos.”

10. ¿En qué consiste el método deductivo de contrastar?

Rta// El método deductivo consiste en un procedimiento que se encarga de desarrollar una teoría empezando por formular sus puntos de partida o hipótesis básicas y concluyendo luego sus consecuencia con la ayuda de las otras teorías generales ya existentes. Hay que señalar que toda explicación científica tendrá una misma estructura, y se basada en una ley universal, seguida a ésta, aparecen una serie de condicionantes iníciales o premisas, de las cuales se deducen las afirmaciones sobre el fenómeno que se quiere explicar.

Realizado por:

Paola Sandoval; Claudia Quiñones; Leidy Johana Espinosa.

NUESTRA VIDA DEPENDE DEL MUNDO QUE NOS RODEA

Vivimos en un universo que va avanzando en pasos agigantados, donde se deja de aplicar la sabia frase del filosofo René Descartes “pienso, luego existo”; para convertirla en “existo, luego pienso”, la sociedad sea preocupado solo por existir, por vivir la vida como si fuera un ultimo instante, dejándola influir en el desarrollo socio-afectivo; puesto que los actos humanos tienen referencia con todo lo que percibe nuestro alrededor.

El ser humano por naturaleza, es sociable por necesidad puesto que esta no fue dada automáticamente o de forma natural, ya que nuestros comportamientos no son tan distintos a los de un animal, que nace indefenso como el hombre, necesitando de los otros para sobrevivir (una persona que satisfaga sus necesidades básicas como son alimentación, sueño, aseo, sexualidad, muestras de cariño que se dan por medio de miradas, sonrisas que, aún cuando en un inicio esta se refleja, poco a poco y se vuelve una señal social; la interacción con los padres, maestros, hermanos, compañeros de las mismas edad o quizás mayores, incluso los medios de comunicación, que se han convertido en una parte importante y fundamental de la conducta humana); sin embargo es lo mismo que le ocurre a un animal que no posee razonamiento, lenguaje, y su aspecto es de suciedad, que tiene la misma curiosidad que tendría cualquiera de nosotros. Entonces cabe preguntarnos ¿Cuáles son los problemas de la psicología en la posmodernidad, cómo nos vemos nosotros como futuros psicólogos, y cuales son los retos que nosotros como psicólogos nos proponemos? Estas son las preguntas que trataremos respondernos a lo largo de este escrito.

Principalmente la posmodernidad sigue siendo un tema que se habla en las aulas de clase, ya que es una palabra difícil de precisar, de encasillarla en una terminología, o de sistematizarla; puesto que la posmodernidad es aquello que cabe en una infinidad de identidades en formas diferentes, donde el hombre no se puede definir si es frio o caliente; ya que esta es la era en donde todo se vale, y de ahí que todo sea relativo. Que nos hacen ver que es difícil encontrar definiciones exactas y que nos hacen encontrar características para comprender la posmodernidad.

Lo cual ocurre en la psicología y en el hombre, para ser mas exactos hablemos de diferencias tanto en el hombre como en la psicología; en el ser humano la diferencia es multiplicidad de identidades culturales o de realidades que existen en nuestro planeta y que cobran voz a través de las comunicaciones haciéndonos partícipes de su existencia.

Por otra parte la psicología que recoge los diferentes aportes de la biología, la filosofía y del método científico. Aunque también recoge aportaciones de la ecología.

La psicología es una ciencia ya que ha de limitado el objeto de estudio y posee unos métodos propios que no comparten con ninguna otra ciencia.

Especialmente en la psicología básica entramos diferentes ramas las cuales son: psicología experimental, psicología de la personalidad, psicología evolutiva, entre otras; esta vendría hacer la multiplicidad que existe y se recibe en la academia, revistas científicas, medios de comunicación, los seminarios, semilleros de investigación, entre otros; nos hacen participantes de su presencia. Pero también nos deja ver sus distintas corrientes, para poderlas utilizar en la psicología aplicada (psicología jurídica, educativa, organizacional, social, clínica, entre otras). Que nos hacen generar conciencia en nosotros mismos de que somos una entre muchas ramificaciones. Y es algo que entre psicólogos muchas veces no se llega a entender cogiéndose odios tontos, porque a pesar de los enfoques en la psicología son diferentes siempre estamos trabajando con el mismo objetivo el cual es el hombre.

Otro problema notorio de la psicología es que cuando nos sesgamos o nos casamos con un solo enfoque ya sea desde el psicoanálisis, conductismos, humanismo, cognitivo – conductual, sistemático, y cognitivo, pueda que nos funcione pero pueda que no, entonces cabe expresar que es importante tomar de todos los enfoques; lo cual en la posmodernidad recibió el nombre de pluralidad porque denotamos una cierta actitud ante la vida (salud mental), una voluntad de estrategia que no se queda solo en la aceptación o reconocimiento de la psicología humanista o psicología psicoanalítica como otro diferente, si somos lo mismos con diferentes métodos, que si los combinamos podría surgir una nueva rama en la psicología, pero como es obvio esto depende de una buena comunicación, una unión y voluntad para compartir un mundo en común. La pluralidad denota una multiplicidad de racionalidades: ya no se va a pensar en una razón universal unificadora sino en muchas racionalidades, y en muchas maneras de ver y vivir el mundo. Esto es lo que ocurre con la ciencia de la psicología.

Por otra parte terminamos aceptando y acabamos viviendo en un mundo que nos es inevitable caer en lo recíproco; si no hay una razón unificadora de valores y conocimientos, lo que cada quien crea será válido según el enfoque o la realidad en que se viva. Generándonos un vacio de ideales donde no existe un modelo de perfección en la psicología, un tipo ideal, pero al final todo termina siendo valido.

Cabe destacar que la psicología sigue viviendo en la posmodernidad porque seguimos viviendo como ciencia pero con diferencias entre las ramificaciones, como dentro de ellas mismas. Quizás sintiendo vacios acerca de la epistemología de nuestra ciencia, dejándonos una cierta desolación, con una incertidumbre.

Hacia el futuro los psicólogos deben trabajar de manera unidad sin importar el enfoque al que pertenezcan es decir retornar hacía aquello que nos hace propiamente humanos, a esa esencia que nos llevó de ser un animal como cualquier otro a reunirnos en pequeños grupos que sólo se preocupaban por el bien de cada uno de los miembros. Porque los medios tecnológicos están alejando al hombre de lo que es estar en familiar, sentir una caricia, un abrazo, ver una sonrisa, entre otras cosas; que nos permiten crecer como seres íntegros; donde el hombre sea solo él mismo, y se deje a él mismo atrás, teniendo la conciencia de sus sentidos, consagrándose a un deber ya sea de tipo personal o laboral, entonces hay el hombre volverá así mismo y no dependerá por siempre de la tecnología. Los psicólogos no pueden cerrarse al hecho de los múltiples problemas que se presentan en la posmodernidad, y tratar como casos aislados todo lo que nos ocurre al hombre, por estar viviendo una batalla dentro de los enfoques que hacen parte de la psicología, sino deben rearmarse de nuevas herramientas para que pueda entender mejor lo que sucedes con los individuos que requieren de sus servicios psicológicos.

Para culminar los psicólogos deben crear una psicoterapia re humanizada, que pueda alcanzar las huellas que a dejado el tiempo, esas heridas que el hombre cree que no va poder borrar, esos vacios afectivos que la tecnología esta dejando en la humanidad, pero esta solo se podrá realizar cuando nuestra sociedad acepte que esta mal y necesite de una asistencia psicológica.

Donde se reoriente el sentido de vida y modificar la existencia del hombre, ya que esta es una de las características de las que puede presumir el hombre. Poniéndole una mayor atención donde parten todos los conflictos internos que posee determinado sujeto, para que nuevamente puedan comprometerse en un bien social y dejar de ver a las personas como seres enfermos que necesitan de la atención psicológica y eso se dará cuando nos atrevamos aceptar al hombre tal y como es, y no como la sociedad lo quiere ver.

Definitivamente en la psicología todavía hay mucho por hacer, por lo menos en el hombre, donde él tome conciencia que siempre nos necesitaremos los unos de los otros, de que las cosas tienen que cambiar por un futuro mejor, y que hay en toda persona y en toda sociedad, una necesidad por un sentido de vida diferente y por un regreso en el hombre hacia lo más humano.

Los psicólogos debemos atrevernos a crear enfoques nuevos, que suplan las nuevas necesidades de una sociedad que esta en constante cambio, y conocer los nuevos problemas que se les generan a los sujetos a medida que el mundo avanza, porque la ciencia nunca se detiene.

Escrito por: Leidy Johana Espinosa Moyano.